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精品 【西窗】解讀河南之“河南大院”(雜文)


作者:李錦恒 榜眼,25908.90 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:888發表時間:2019-04-28 07:45:19


   一
   說起大院,現今已經形成文化,如列為山西十大名勝之一的喬家大院,如福建廣東客家人所建的圍屋,如河南鞏義康百萬莊園等,枚不勝舉,大都保留的比較完整,且都已經成為省市級乃至全國重點文物保護單位,也成為當地聞名于世的旅游景點。這些都是實實在在的大院及其在歷史的長河中逐漸建立起來的獨有的文化,契合時代的脈搏,篆刻歷史的烙印,彰顯了一代又一代人的聰明才智和生活過程中酸甜苦辣咸的痕跡。相對來說,民居特色更為濃郁一些,無形之中在當地又有著無上的榮譽,所展現的威嚴,甚至某一時期可以代替官方向村民或族人下達一些指令,大院存在的起因基本都是成為名門望族,對外展示的生存狀態或功績,也是中國古代常見的“光大門楣”“光宗耀祖”之說。
   嚴格來講,新中國建立之前。大院是另一種形式存在的,即所謂的會館。目前各地大都留有如山陜甘會館、廣東會館等,以官府牽頭組織,借助旅居他鄉的客商所奉獻出來的金銀財寶,在京城或是歷史名城,搭建一處高大的宅院,拉攏起同鄉逢年過年聚會聚餐等,在對外的商業交往過程中,相互合作相互幫助,在某一領域或者商業形式上,謀取更大的利益。針對競爭對手,一致對外,甚至在居住的當地形成一股官商一體的力量,氣勢如虹,不能等閑視之。各朝各代,都有這樣的情況存在,其實也是大大促進了當地的經濟發展,使得社會的進步更為明顯,人民的生活得以安居樂業。這是官方或者半官方的機構,相比本文所寫的大院文化,則有著天壤之別。區別在于以下幾點:第一是有形的存在和無形的建立,第二是掌控者的權力大小和財力的多少,第三是構成人員的社會階層明顯的不同,第四是生活理念不同,第五是參與者的奉獻大小和所設門檻,第六等級不同受眾不同。
   狹義的來說,“河南大院”在中原農村是相當氣派相當尊貴的院落。氣派,可以從修建的面積、高度、外觀等來進行展現,從建筑結構的“明三暗五”房型到近現代的“鄉村小洋樓”或者“鄉野別墅”,無一例外地都是最完美的注解和比較權威的存在。尊貴,說法就更多了,首先要位于龍脈之上,就是傳說中的風水寶地,通風透光,地形規矩,排水便利,面南背北之時須有威嚴之勢。古時,羅盤可以測量,其實是為了檢測磁場而已。農村大院,干凈敞亮,大門二門月亮門,幾進幾出,四四方方,錯落有致,正房偏房廂房,書房客房廚房,草料間雜物間等等,應有盡有,雕欄畫棟,碧瓦朱檐,雄偉的大門兩側書著一副對聯,巍峨的門樓外面立著牌坊,不是古代的土財主就是隱居的達官貴人,若是整個大家族聚居到一個大院落里,就像《紅樓夢》里的大觀園一樣。這在現代,是簡化了的同姓村莊。抑或是村人所向往的生活而已。獨立的個體家庭,是組成大院的基礎,人文歷史是大院文化的傳承。這也是河南農村獨有的院落文化。
   今天所講所述,是圍繞中國的“吉普賽人”——這說明河南人是善于遷徙和流浪,更能適應隨處棲居的生存環境,無論揚眉吐氣,還是忍辱負重,都因此句話形象地說明了河南人的堅韌不屈奮發向上的可貴品質性格和吃苦耐勞不計酬勞的甘于犧牲的精神。基于此,那些出外討生活的河南農民,在疲于奔命的生活面前,選擇了堅持和抗爭,在陌生的城市開始搭建屬于自己的居住場所,哪怕是茅草泥屋,只要可以遮風擋雨即可,就算有了一席之地站穩了腳跟。然后,日子紅火了再通知家里的人,親戚朋友陸陸續續前來投奔,隨著時日增加自發形成了群居的狀態,故可以把他們生活的地方稱為籠統意義上的““河南大院””,這不是一個具體存在的稱謂,更不是對整個河南省名稱的另種解讀和闡釋,只是那些出外淘金的每個河南人內心存在卻又不愿去琢磨思考的很單純的某種形式而已。
   “河南大院”,它只是一個很抽象還不成熟的概念,存在于天地之間,存在于除河南省之外的每個城市和鄉村的角落,存在于每個流浪在異國他鄉的河南游子內心里,存在于他們群體棲身的某處地方。也可以說是空間范疇的存在。只不過并不是實體的存在,完全是一種民間行為。所以,“河南大院”就是對身在河南之外的河南人群體或眾多人聚集在某處的統稱。雖然這種說法無據可查,但隨著社會的變革和城市化的進程,已經凸顯在每個城市,他們結伴而居,無形之中形成一個外人不易進入的部落,成為一個可以抵御外侮和尋求解決現實苦難的聯盟或組織。他們之間,或許存在著血緣關系,或許僅僅是因為老鄉關系,相互的交往中,消除了陌生、欺騙、戒備、不安、寒冷,透著熟悉、信任、坦蕩、安靜、溫暖的情愫,滿滿的正能量。
   千年來,甚至新千年之后,或許很多人都未意識到,他們的行為在人類歷史上有著舉足輕重的作用,同時也引導和激勵著“農民工二代”“農民工三代”,最重要的就是不忘本,時時刻刻惦念著故里,對中原牽著腸掛著肚,通過電視新聞或者互聯網渠道,關注著來自家鄉的新聞,如有新變化,內心里肯定美開了花,人前人后也會忍不住地去念叨,誰不說俺家鄉好,忍不住就會趾高氣揚地炫耀一把。
   那么,從盤古開天辟地到現代我們走在建設小康的路上,河南哪些名人在這種歷史的進程中,對這種“河南大院”的模式和存在情況有過推崇呢?新時代,我們是不是可以稱之為“河南精神”更為貼切和符合史實呢?
  
   二
   河南大部地處黃河以南,位于華北平原南端。歷朝歷代,“得中原者得天下”為當權者所尊崇,乃至朝代更迭之際便會戰火頻仍,搞得民不聊生,有飯吃就是上天開了眼,給老百姓賞賜了五谷豐登碩果累累的好年景。饑饉時,處處都有打家劫舍的,青黃不接,餓殍遍野,凄凄慘慘。當然就有一些人,沿著黃河,到處遷徙,找到適合生存的地方就會落戶生根,生兒育女,開拓著田地,要給后世子孫留下點基業,唯一能夠保持的是莊戶人家的淳樸善良,遇到上門乞討的喜歡樂善好施,哪怕自己的余糧就是一個饅頭,也會分一點出去。這是河南人骨子里所流露出來的悲憫眾生和積德行善的樸素情懷。
   黃河兩岸的人們,在經歷過一次次戰爭之后,在黃河一次次決堤之后,在新的土地上,重新建立起自己的家園,繼續耕耘泥沙湮沒過的土地,一粒粒糧食在風和雨里結出碩果,一條條生命在血與火的涅槃中重塑精神世界,把守護莊園建設家園當作首要任務,抵御外侮重拾舊山河。一代接著一代,那種信念關乎生存,低到塵埃的基本訴求,把黃老之學深植于后世晚輩的心靈之中,同時又把孔孟之道發揚光大,在佛道儒三家之中盡皆采擷人性之中的大善之美、人間真情!從蔡文姬舍棄兒女毅然歸漢,到奇女子花木蘭替父從軍,再到岳母刺字“精忠報國”等充滿正能量的故事;從戰國時期積極推行“變法”的商鞅,到“強項令”董宣不畏強權懲治惡徒,再到堅守揚州城抗清失敗而自刎的史可法,無不說明河南這片土地上的英雄人物前赴后繼,無不以胸懷天下為己任,以民利為先而舍我,可欽可敬的的精神引導著后來人。這僅僅是舉例而已,在歷史的風煙中,有一大串的名字,閃耀著光芒,映照著中原!
   關于河南歷史在中國歷史上地位的評斷,最為突出的當屬2009年10月13日時任河南省委書記、省人大常委會主任徐光春在鄭州大學嵩陽書院開學儀式上,為在校的莘莘學子作了一場題為《一部河南史半部中國史——河南歷史文化在中華文明中的地位和作用》的精彩演講。盡管此提法有拔高之嫌疑,但無一例外地反映出河南的歷史、文化在中國悠悠五千年的歷史中有著顯著的地位,中原文明的發展深刻影響著中國歷史的進程。至今,無論是歷史遺留的夏商唐宋時期的歷史古都之鄭州安陽洛陽開封,還是現存于世的典籍記述,如《詩經》,就是河南地區最早的方言記錄,當然還有不同時期所涌現出來的文學家史學界科學家等,還有演義到現在的花木蘭替父從軍和楊門女將之穆桂英掛帥等等,男男女女,老老少少,都在用熱血譜寫希望,用忠魂鑄就輝煌。他們不僅創造了中華的文明,更彰顯著河南人的聰慧和奉獻!
   到了近代,中國開始處于半封建半殖民地社會。河南人民的生活同樣也處于水深火熱之中,,一些仁人志士開始尋求救過的道路。特別是“九一八事變”以來,越來越多的同胞所不能容忍日本侵略者在我國土上橫行霸道欺壓良善的可恥行徑,激起滿腔熱血拉起抗日大旗,如抗日名將吉鴻昌從一個士兵遞升到將軍,因不滿舊軍閥的混戰,毅然決然加入了中國共產黨,由一個愛國的舊軍人轉變共產主義戰士,從此踏上了新的革命征程。后在張家口成立了“察哈爾抗日同盟軍”,在長城內外抗擊日軍,進而收復了不少失地,鼓舞了各族人民的抗日熱情。盡管最后失敗了,又被國民黨反動派殘忍殺害。還有楊靖宇,奉命調遣到建立東北抗日聯軍,自此在白山黑水之間同日寇進行了十多年艱苦卓絕的斗爭。后因叛徒出賣,不幸英勇犧牲,還被日寇砍掉頭顱進行示眾。無疑,吉鴻昌和楊靖宇都是河南走出來的民族英雄,作為同鄉我們感到深深的驕傲和自豪,更應該緬懷和紀念。當然,還有許許多多的人,在那個炮火紛飛的年代,成為一名勇敢的戰士,為了國家和人民,拋頭顱灑熱血,獻出了青春甚至生命。還有一代豫劇大師常香玉,在抗美援朝時期,率領劇社全國巡回演出,用演出所得的收入為前線的志愿軍戰士們捐獻了一架戰斗機,后被命名為“香玉劇社號”。常香玉因此被譽為愛國藝人,在全國產生重大影響。還有更多更多的人,可以拉出很長很長的名單,都是中原沃土哺育的英雄兒女,他們的精神永遠激勵著后人!
   但是在改革開放以來,從上世紀九十年代以來,隨著外出打工的興起,從河南出去務工的農民越來越多,逐漸在南方多省出現了關于河南人的地域歧視,從張貼布告、到招工選擇甚至針對河南人的特定限制,結果造成了“談豫色變”,看見河南人如同“防賊”,真成了“過街老鼠人人喊打”的局面。事實的真相真是如此嗎?肯定不是盡然。筆者曾經梳理過一些典型案例,只是一小嘬人因為自身的文化學識水平很低,甚至是文盲法盲,在維護自身利益方面一味地采取過激手段,導致對于整個河南乃至河南人的極大誤會。簡直成了河南人的奇恥大辱,也成為很多出門在外的河南人的夢靨。無法解釋,無處解釋,無奈解釋……成為壓在每個河南人心頭的巨石,成為每個河南人內心最大的憋屈,成為每個河南人無法言說的痛苦!歸根結底的原因是什么,是因為我們河南整體經濟發展水平落后,城鄉人民生活貧窮,都低于全國的平均水平,加上文化教育產業發展緩慢,受教育的程度有限,所以在面對城市的種種誘惑,會有人忍不住內心的躁動進行鋌而走險的違法犯罪活動。這不止河南人在南方出現此類問題,其他省份肯定也有,只不過無形之中就被媒體夸大了關于河南人的危害性,結果一邊倒的批判河南人,一些影視劇的人物形象也刻畫不少河南人的丑惡嘴臉,但凡是反面人物,演員都是一口純正的河南話,對于河南人的影射和中傷真是層出不窮。河南人怎么了?河南人到底招了誰惹了誰?
   三
   是啊,曾幾何時,河南人被妖魔化了,百度搜索河南人,竟然和“偷井蓋”淪為一體,是笑話,是屈辱,是氣氛,是震怒……卻又不知向何處發泄,不知向誰去訴說冤屈。怎么辦?還能怎么辦?
   說實話,那個時候出門在外的河南人,內心里都憋著一股子勁,既然你們說我們河南人不行,那我就好好干活,活出個樣子給你們看,我們不求贊同,最起碼不針對我們進行惡意攻擊就行,只要能夠理解,大家在一起共事才能敞開心扉,有了困難才能更好地一起面對,才能風雨同舟攜手并進。誠愿每個河南人都有如此心理,用我們單純的善良換取陌生人的信任和支持,用我們滿腔的熱血換取外界的認同。每個人的內心似乎都有一個炙熱的信念,就讓我們用愚公移山的精神,去感化那些對我們帶著“有色眼睛”的人,不求聞達于人群,只想把那虛無的“標簽”去掉,堂堂正正地面對世間。大家都在堅持著,這是一個非凡的夢想,卑微而宏偉壯闊,渺茫而又近在咫尺,奇跡會發生嗎?未來會給答案,希望就在眼前。
   著名作家二月河曾經說過,中原沃土滋養的河南人不僅能在平凡日子里真情相助,而且總能在危險時刻挺身而出,這是河南人的傳統美德。筆者在網上百度到一個非常有意思的數據,這一組數據不止會讓河南人甚至放在全國人民的面前,這都是令人感動的,令人欽佩的。在2003年創立,起被媒體譽為“中國人的年度精神史詩”的《感動中國》。17年來,已經有16個人走上了《感動中國》的頒獎舞臺,幾乎是每年就有一個河南人感動了中國,或者說每一屆的10個人幾乎會出現是河南人,甚至是2個人,可以說河南人在這個光榮榜上有著濃墨重彩的一筆。他們的事跡并非突出,是因為堅持多年為世界創造了更多的美好,留下了一個又一個令人動容的畫面。也許普普通通,也許平平常常,正是在多年來默默無聞的無私付出,正是多年來的無怨無悔的堅持,他們贏得了數億人的支持,他們用自己的品行來證明自己,他們用自己的行為來展示自己,他們用自己的言語來認可自己,他們不求世間的回報,他們不求別人的感恩,他們不求社會的頌揚,他們只是日復一日地過著屬于自己的生活點滴,他們只是年復一年地守護屬于自己的心靈家園,他們只是夜以繼日地向著認識的和不認識的人分享什么是愛什么是情。也許渺小,也許卑微,也許輕如鴻毛,也許微不足道,但是他們實實在在地做到了,并且是每一天每一分每一秒,都在內心深處篆刻著一句話——只要人人獻出一點愛,世界就會變成美好的人間!那16位感動中國的河南人,他們是一億河南人的優秀代表,他們是中原兒女中的英雄典范。他們不會奢求做過的事情帶來榮華富貴,他們不會苛求身體力行帶來豐厚的報酬,他們需要尊重,他們需要掌聲,他們需要榮譽,他們希望自己的所作所為很大程度上緩解對于河南人的誤解,多一些寬容,多一些理解,相信不久的時日河南人的形象會越來越強大,河南人的口碑越來越爆棚。樸素的心愿,堅強的意志,持之以恒的努力,讓故鄉的名聲傳揚四海,讓故鄉的人們得到外界更多的善意和敬重。

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【編者按】這是一篇關于地域黑的文章。作者開篇從大院文化開始講起,逐漸引申到中國的“吉普賽人”——河南人身上,對于他們的勤奮和努力,歷史自有定論。而自發形成的“大院文化”,盡管是無形的,只是出門在外的人聚攏在一起的相互扶持,面對外界的欺辱和不公時能夠群起而攻之,有點“江湖”味道和氣息,充滿了人與人之間的明爭暗斗,放在舊時期這是一種自發的行為,且帶有明顯的自我保護性或對外的攻擊性,但是放在新時期,這明顯就過時了。自打改革開放之后,中原的大量務工人員南下廣東浙江等省,因為自身文化水平低下,人員良莠不齊,很明顯在一段時間內在國內造成了惡劣的影響,這一點作者并未掩蓋和修飾,選擇了直言不諱,分析了存在這種境況的原因。隨著對于地域歧視的認知,作者還是給予抨擊的態度。對于在地域黑的情況下,河南人忍辱負重,人人努力,力爭改變局面,這一點從《感動中國》欄目上得到了驗證。最后,作者呼吁人與人之間應該建立在和諧包容的關系之上,那么地域黑就會少了市場。同時,作者也誠愿人人都能奮發向上崇德向善,讓世間充滿公道,乃國興民安。作者洋洋灑灑數千言,跟隨歷史的腳步,丈量時代的尺度,號緊時代的脈搏,可贊可嘆。推薦閱讀。春安。【編輯:溫柔小嫻】【江山編輯部·精品推薦201904290011】

大家來說說

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1 樓        文友:溫柔小嫻        2019-04-28 07:46:06
  日常生活中,“地域黑”的現象十分常見:比如我們在瀏覽新聞、微博、貼吧、論壇社區等只要涉及到某個省份,總會有人留言評論說“××地方的人就是不好”,“我就討厭××地方的人”,更有甚者會展開更加瘋狂極端的辱罵,有的還會以標簽來定義某個省份。這是一種陋習,不值得提倡。
一個熱愛文字而不靠文字過活又不甘平凡的偽小資,一個不斷在文字中尋找自我完善自我的80后母親。喜清寧,崇尚簡單。
回復1 樓        文友:李錦恒        2019-04-28 22:29:44
  辛苦了。春安。
  
   好久不寫,找不到感覺了。自己給自己加油,打氣!
2 樓        文友:草根        2019-04-30 17:35:06
  很有深度的文字,這需要豐富的閱歷和廣達的知識。
   欣賞學習李兄的好文,遙祝春安!
至少,無愧于文字。
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