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精品 【回歸】風之俗——年節(隨筆)


作者:策馬南山 秀才,2160.61 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:1525發表時間:2019-01-18 07:28:29

【回歸】風之俗——年節(隨筆) 關于年節的話題,可是人類最重要的文化遺存了,說起來可能會漫無邊際,因為人間的年節實在是太多了,磬南山之竹,不足以書足下之功。今天隨意說一點,也算是對即將來臨的二零一九年春節的一種祝福,以此作為回歸線上的春節序曲。
  
   一
   如果追根溯源的話,年節的存在,是人類長期生活實踐中的積極態度,是人類改造自我內心精神圖騰的外在形式,是用情感營造的盛大儀式感來提高集體的認同,用以提高自身的存在價值和意義。應該說年節的設立是人類政治、經濟、文化的根本需求,是民族精神圖騰集體性的意志彰顯,是民間世俗精神的合理釋放。
   之所以說年節與政治有關,首先要弄清政治為何物。其實政治并不神秘,就在人們每天的生活中伴隨著自己。可以遙想,在最初的人類群體徒步跋涉中,首領或者薩滿、祭司,或是巫,揮手對族群部落的人們堅定地說:朝這個方向走,就能找到食物!
   這就是政治的開始。
   如果首領一時弄不明白,就和幾個人協商前進的方向,這就是議會的前身。如果反復協商也出不來結果,就讓大家抓鬮投票,這就是民主政治的發端。如果首領嫌麻煩,想當獨裁,就假意祭天問詢,再讓神鬼貌似纏身附體,這樣就能把自己的意志解釋成天意,讓眾生伏地膜拜自己,把自己祭上神壇。此時,沒有一個群眾的眼睛是雪亮的,因為他們也被神鬼纏身附體了,跟著首領一路狂奔,即使掉進溝里。許多首領因此就極愿意獨自擔當薩滿、祭司、或是巫的身份,成為半人半神的化身合體,政教合一的最初形式就誕生了。這就是政治。
   在一次重大的生存實踐活動中,部落取得了輝煌的成就,如走對了路,找到了水源或食物拯救了群體的生命;或是戰勝了其它部落免于被其它食人族整體吃掉;或是躲避了突發的自然災害,如地震、水災、泥石流、森林大火,或其它重大事件。總之,就是在一個特殊的節點、特別的時間、特定的事件,部落群體得到了恩惠和拯救,就把這件事記下來紀念,用以對首領和物格神的崇拜,這就是年節的雛形。年節是對部落政治的肯定,并以祭祀的形式,營造一種盛大儀式,讓政治產生威嚴和神秘的光環。因此,許多重大年節都會以國家的形式來進行,用以提高凝聚力,這叫舉國歡慶。
  
   二
   人類最早是以畫符的形式來記載年節的,后來記載的事情多了,畫的符就更復雜、更多樣,文字就誕生了。以符號代表的年節就像我們現在的大事記,極簡,但有效。最初的記述形式就是一個符號代表一件事情,如“年”就是一個祭祀的符號,代表著生活歲月里一個重大的祭祀節點。在中國,漢字符號的表述意義,與日月、星辰、山河、猛獸同輝的,最變化多端的就是與食物有關的漢字符號了。自有文字以來,以國家形式記載的重大事件就是“年”,“年”是一種集體祭祀活動,是有關食物的一次祈盼,是部落生存的必須,能吃到食物,是那時人類最幸福的時光,值得用最盛大的儀式來隆重祭奠。
   完成農耕文明的華夏族在豐收之后,秋藏是必須的,不然就熬不過這個冬天,整個部落就得餓死。先人們在生產力極端低下的時光里,總算用人力忙完了春種、夏耕、秋收的辛苦勞作,有了一點點閑暇的時間,就不能讓它白白地浪費掉,此時最重要的事情就是要總結經驗,讓部落里的人們檢點失誤,規劃未來。我們現在的年終總結大會就是古老的遺傳。所不同的是,那時的人們迷信天,所以就要舉行集體祭祀天神的活動,就是為了凝聚人心,鞏固首領的執政地位,促進部落的今后發展。當今許多國家的領導人發表的新年祝辭,也是一種國家祭祀的遺存,目的與遠古的人類相似。
   華夏族是在歲月最閑暇的時間里舉行祭祀活動的,是向護佑部族的天神進獻嘉禾,祈求來年能風調雨順,五谷豐登。史學上一般認為嘉禾就是禾稻,居五谷之首,所謂五谷其實是百谷的統稱,是一種象征的比喻。按道理來說,北方民族應該是很少有禾稻的,把禾稻放在當時人們食物排序的最首,一定是有特殊原因的。從河姆渡考古中我們就可以看出一點端倪,在相關文化層的挖掘整理中,考古工作者發現了人工培育的稻谷、翻地的耒耜、紡織的工具,這就是七千年前的河姆渡文化,震驚世界——河姆渡考古發現了人工培育的禾稻。
   華夏族祭祀用嘉禾,后來把這獻“禾”的日子稱作“年”,“年”是由“禾”添筆創造的字形符號,以示與“禾”有區別,漢字符號“年”就由“禾”轉化而來的,象征一種華夏族用“禾”來祭祀的活動。由此可以想象,華夏族說自己是炎黃子孫,是炎帝嘗了百草,發明了耒耜,才有了華夏族。但華夏族加上傳說還不到五千年,用北方少見的嘉禾(禾稻)來祭祀華夏族的祖先可不是那么簡單,但漢字符號的形成也露出了一些蛛絲馬跡,“年”是由“禾”轉化而來,“年”是華夏族祭祀祖先的重大日子,可這祭祀用的“禾”卻是北方少見的植物。現在考古發現這“禾”在七千年前就在河姆渡地區大量種植了,華夏族的祖先是從哪里遷徙來的?值得細思。
  
   三
   有了年就要過,一年過一次不過癮,就找茬過。今天閑暇了看著月亮大而美,就過一下月亮;明天看見桃花開了,爍爍嬌妍,就過一下桃花;大王生了孩子了,就過一下得子慶典,就有了生殖崇拜的節。把一年中的日子分成幾節,過一些慶典活動,就叫過節,猶如竹子的節,一段一段生活節奏的含意。隨著人間生活的好轉,文化的豐富,慢慢的節就多了起來,聰明的好事之徒就給每個節取了名稱,如仲秋節,火把節,潑水節,成人節……再賦予一些神話和宗教傳說,什么二月二,三月三,四月四……等節就都出來了,就是想借此娛樂一下疲憊勞頓的生活,讓人不至于發瘋、發呆。
   節日其實就是想讓忙碌的生活停頓一下,讓人們有團聚的機會一起好好吃頓飯,讓相愛之人有機會把平日里積攢的眉來眼去付諸實踐,然后再許下美好愿望,去努力完成既定目標。節日是娛樂的理由,是親人相聚的機會,是告別粗礪生活的短暫時光,是人類情感溫度的細致培養。部落時期,年節是部落文化的代表;國家誕生了,年節就成了國家文化的象征。遇到重大的農耕節日,皇帝也必須親自出馬,叫御駕親耕,文武大臣依次相隨,百姓叩首山呼萬歲,節日就成了國家行為,更彰顯了其內在的政治含義。現在的企業文化里的娛樂成分,就是企業自己的節日,目的還是一樣的,只是縮小版的“年”。
   “節”并不神秘,就在人們日常的生活里,隨時都可以創造發明。縱觀全世界,節多得無法統計,充分反映了人們找機會放松自己的心理需求。節是人類生存的必須,即使是奴隸社會,奴隸也有假期,也有娛樂,否則人的精神就會崩潰。奴隸是奴隸主的私人財產,任何一個奴隸主都會愛惜自己的私有物,包括奴隸,除非他自己不想活了。現在一些私人企業主不顧員工的健康,隨意加班加點,還把人關在一個封閉圈里生活工作,藍領跳樓,白領猝死就會發生。某些人為了利益最大化,把人不當人看,當成了流水線上的機器,實屬可惡之極。這不僅違背了人類最初的年節精神,更是一種獸性的開啟,人性的倒退。
  
   四
   節日中的人們需要消費,假日經濟就產生了,這是商家最為樂見的利好事情,因此就引進了一些洋節,如圣誕節、復活節、情人節……等等,目的就是為了讓娛樂多一些熱點,提高商業行為的興奮度。這些純商業的行為,卻讓一些人生出無端聯想,提出極端的指責,小題大做,上綱上線,煽動民族仇恨。這類人的言行表現出了極強的攻擊性,用煞有介事的莫須有無事生非,以屈膝邀賞的姿態,把卑瑣當成了崇高,給社會造成強烈的不安定氣氛。或許他們忘了自己乘坐的汽車飛機,看的電影電視,玩的電腦手機是從哪來的,想必是退回石器時代才是自己的正宗。
   歷史上的某些文人們根據某種需要,將許多民間的節日美化、異化、神話,改頭換面,添枝加葉,塑造了高大上的偽民俗文化,讓后來的人們曲解節日的本意。現在發現許多民間節日的來由歧義很多,僅“年”就有多種傳說,有些是善意的附會,有些就為了某種需要編造。比如有些節日本來就是一個民間娛樂活動,硬加入神圣無比的情結就說不通,把好端端的喜慶節日搞得悲悲戚戚,還不讓人說節日快樂,真真是瞎編亂造的偽文化。也許是要讓節日為人間愿景錦上添花、雪中送炭,這年節想怎么解釋就怎么解釋吧,只要風調雨順了,五谷就能豐登;政通人和了,才能讓國泰民安,這些國之大事解決了,其它的就由它去吧。
   只要還有年節能發自內心地喜慶過,就好。
  
   五
   年節是民族精神圖騰的彰顯,不同的民族,有不同的節日,每個民族的節日都有其特定的含義,這些世代相傳的娛樂活動,代表著人類集體進行的古老習俗的精神記憶。
   年節是民間精神的釋放,是道德的一部分,它表現了人類一種憂患意識,讓人們知道吉祥的重大寓意,知道祭奠祖先是人類感恩的精神之旅,懂得人類在自由生活里的幸福暢想,是為自己的命運祭起的希望火炬。
   年節是人類給自己的人文關懷,任何人都不要以高尚神圣的名義剝奪普通民眾的節假權利,因為這違背了人性,違背了社會秩序的基本要求。
   年節在歲月時點的恰當時刻,極富溫情地給予了人們一個重要提醒——關注自身,關注群體,關注人類,讓盛大的年節儀式化作集體意識,為人間共同的美好生活獻上最深沉的祈福!
   二零一九年的春節就快到了,遠方的親朋好友,兄弟姐妹,父老鄉親們,都要在除夕夜前日夜兼程趕回家過年,與親人團聚。在此,我們回歸社團祝福他們平安到達,在萬家燈火里,互祝一聲——過年好!

共 3655 字 1 頁 首頁1
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【編者按】作者以年節為題,追溯了年節的最初發端和意義,用深刻的筆觸描畫了年節的外在形式和內在情感,讓年節的氣氛在文字的鋪墊中得到了真摯彰顯。本文讓我們深切感受到:多姿多彩的節日是世界人民的文化享受,節日的具體慶祝活動因地區而異,因傳統習慣而極具個性。一些地方會舉行了熱烈的游行和慶祝活動,而另一些群體則保持著與傳統文化相關的更為柔和的活動。節慶包括既官方政府的儀式,也涵蓋民間的世俗文化,或許是民間的競技比賽,如賽馬節、叼羊節,或許是有趣的家庭友好慶祝活動……這良好的歡樂氛圍,必須有龐大的儀式提供理想的普天同慶的場面,這是年節最根本的人文精髓。本文構思巧妙,立意深遠。從節日到年節,由整體到局部,局部中又滲透整體特征。看似寫過年實則以年為例,闡釋考證節日的由來與意義,對普及節日文化具有重要意義。感謝精彩創作,佳作推薦共賞!【編輯:心靈飛鴻】 【江山編輯部·精品推薦201901190011】

大家來說說

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1 樓        文友:心靈飛鴻        2019-01-18 07:30:24
  一年有許多節要過,而為何有這些節卻少有人論及。作者獨具慧眼,獨辟蹊徑還原節日文化的歷史真實,給人耳目一新之感。讀著南山兄這既貼近生活又撥云見日讓人活得明明白白的文字,如點亮了心中的燈盞,真好!感謝!敬茶!
勿忘本真
2 樓        文友:策馬南山        2019-01-18 07:38:02
  昨夜無夢,醒來卻見年節出山,甚喜。雖有許多話兒想說,但一時難以表達,千言萬語匯成一句話——你好,可愛的兵馬俑!
人生如夢
3 樓        文友:華夏子民        2019-01-20 19:01:13
  作者“關于年節的話題,可是人類最重要的文化遺存了,說起來可能會漫無邊際,因為人間的年節實在是太多了,磬南山之竹,不足以書足下之功。今天隨意說一點”這隨意一點就隨意出這許多的故事來,從傳統習俗到年的實際意義,把節日的欣喜和盛況描寫得淋漓盡致,同時也剖析了節日的偽文化,著實是一篇美文,最后又以“年節是人類給自己的人文關懷,任何人都不要以高尚神圣的名義剝奪普通民眾的節假權利,因為這違背了人性,違背了社會秩序的基本要求。”倒出文章的中心,點亮讀者的心燈。贊賞美文!遠握。祝福快樂吉祥!
詩詞小說創作
4 樓        文友:策馬南山        2019-01-20 19:05:34
  感謝子民美言和鼓勵,問好朋友了!
人生如夢
共 4 條 1 頁 首頁1
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